История

В поисках национальной идеи

Истинность моих утверждений
проверяется моим пониманием
этих утверждений.
Л. Витгенштейн. О достоверном

Быстротечное время продвинуло нас к очередному хронологическому рубежу. Что ждет нас на пороге очередного столетия, более того – на пороге нового тысячелетия? С какими мыслями и социокультурным запасом прочности вступает осетинский народ в новую эпоху? Надежды бередят пылкие сердца некоторых, и вместе с тем затаенный страх неизвестного сокрыт в глубине утомленных душ большинства. Времени остается всего ничего, что обязывает думающую часть нашего общества к просчитанным решениям и конкретным шагам. Если от всего этого отмахнуться или руководствоваться эмоциональными советами «фарисеев и книжников», могут произойти необратимые подвижки и нежелательные события.

Специально созданная для Земокарталинского района, т.е. Южной Осетии, переселенческая комиссия в 1920 году распорядилась, чтобы в отдельных селах Южной Осетии, например в Джаве, Мсхлеби и их окрестностях, могли остаться жить осетины только по особому разрешению правительства Грузии. Эти и другие репрессивные меры геноцидной Грузии в отношении Южной Осетии и осетин, на мой взгляд, являются убедительным свидетельством – дискриминационной (лат. discrimination различение) политики фашистского режима меньшевиков.

Меньшевики Грузии во главе с Ноем Николаевичем Жордания мечтали о «великой Грузии» без осетин, абхазов, армян, русских, азербайджанцев и представителей других народов. Меньшевистское правительство Грузии, заметно страдавшее фанаберией грузинского этнического превосходства, добивалось захвата исконной территории Южной Осетии и Абхазии. Коренные народы, давшие названия этим историко-географическим и этническим территориям, рассматривались тифлисскими руководящими политиками в лучшем случае как «составная часть грузинского населения».

Геноцид: как это происходило и происходит

Грузинонаселенные села Южной Осетии расположенные вдоль участка ТрансКАМа Кехви – Тамарашени в настоящее время оккупированы подразделениями силовых структур Грузии и являются источником дестабилизации и провокационной деятельности в зоне грузино-осетинского конфликта. Вместе с грузинскими спецслужбами в том же направлении действуют сотрудники «временной административной единицы» во главе с Дмитрием Санакоевым – осетинским перебежчиком, озвучивающим позицию официального Тбилиси в разрешении грузино-осетинского противостояния.

В традиционной культуре важное место принадлежит этническому самосознанию. Происхождение от общего предка, кровное родство, языковое единство всегда были критерием во всем этническом многообразии. На определенном этапе развития к ним добавляются факторы общности исторических судеб. Этническое сознание порождает феномен, одним из аспектов которого выступает этнический образ. Это – апробированный способ осознания тождественности членов общества между собой и реальными или божественными предками. Различают две его разновидности: с одной стороны – интра -, а с другой - экстраобраз. В первом случае речь идет о представлении типичного в народе в оценке самого народа, то есть о так называемом взгляде «изнутри». Во втором - об аналогичном представлении о народе в оценке соседних народов, то есть о взгляде «извне».

Легенда
Бæрзонд фæцыд Тылийы комы, дысæрон цæргæсау, Джермугъы цъæхайнæг къæдзæх æмæ æнцад, æмырæй, фыдæлтыккон куырыхон лæгау, дæлæмæ кæсы арф коммæ. Къæдзæхы тигъты аууæтты сæрдыгон тæвд бонты фæривæд кæнынц сæрибаруарзаг сычъитæ. Æрмæст сæ раздзог бæрзонд ран рындзыл слæууы æмæ фæхъахъхъæны йæ дзуджы. Сæ сæрмæ та хохаг цæргæстæ, сæ базыртæ фæйнæрдæм байтындзгæйæ цъæхарвы тыгъдады æнæзмæлгæйæ фæленк кæнынц.

Существует национальное достоинство и национальная исключительность. Между ними нет ничего общего. Национальное достоинство – одно из проявлений человеческого достоинства. Национальное достоинство – это уважение к себе, но также уважение к представителю любой другой национальности, если тот – не негодяй и преступник. Национальное достоинство исключает всякую агрессивность в отношении других наций.
Идея национальной исключительности – чисто фашистская идея. Она не несет в себе ничего позитивного, ничего созидательного. Она только рождает вражду и отчуждение между народами и, в конечном счете, ведет к саморазрушению. К сожалению, прежде чем саморазрушиться, она может принести много зла своему и другим народам.

Сущность геноцида в Советском энциклопедическом словаре (1990) определяется следующим образом: «Одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предотвращению деторождения в их среде. Такие преступления совершались в массовых масштабах гитлеровцами, особенно против славянского или еврейского населения. Международная конвенция «О предупреждении преступле¬ния геноцида и наказание за него» (1948) устанавливает международную уголовную ответственность лиц, виновных в совершении геноцида».

Республика Южная Осетия занимает южные склоны и отроги Центрального Кавказского хребта. Она расположена между 42°3" и 42°36" северной широты и 43°41" и 44°40" восточной долготы. Граница Республики Южная Осетия начинается с вершины ледника Лагз цити Двалетского (Туальского) или Осетинского Кавказа, высота которого составляет 3698 метров от уровня моря и протягивается на запад до ледников Адайы хох.

Как известно, административно-территориальное районирование царской России было основано на удобстве самодержавного экономического и политического управления, на принципе игнорирования национальных интересов многочисленных народов империи в хозяйственном, политическом и культурном развитии. Российская социал-демократия же проповедовала идею права наций на самоопределение, т. е. права народов самим определять свою судьбу — свое общественно-государственное устройство в составе российского государства или вне его.
После февральской революции 1917 года остро встал вопрос о том, как устроится судьба малочисленных народов в будущем российском демократическом государстве, где самодержавная диктатура низложена и Учредительному собранию предназначалось определить и формы государственного устройства малочисленных народов на основе их права на национальное самоопределение.