Фактор национального единства в новейшей истории Южной Осетии и личностное измерение осетинского сопротивления обсудили на очередном заседании исторического клуба медиа-центра «Ир». В заседании участвовали ученые и эксперты, а также представители общественности и политики.
Участники исторического клуба рассмотрели фактор национального единства. Они подробно остановились на событиях того времени, проанализировали итоги сопротивления и обсудили роль движения «Адамон ныхас».
Президент медиа-центра «Ир» Ирина Гаглоева отметила, что народ Южной Осетии демонстрировал национальное единство в самые ответственные периоды истории республики.
«Мы должны помнить тех, кто стоял у истоков национально-освободительного движения. Их роль в нашей истории бесценна, потому что личностный фактор играл огромную роль в сопротивлении, которое мы преодолели», - отметила Гаглоева.
Она подчеркнула, что важно не забывать этих людей и отдавать им должное уважение.
Движение «Адамон Ныхас» выступало за создание независимого государства, опираясь на исторические права осетин, отметил старший преподаватель кафедры истории Осетии и кавказоведения ЮОГУ Николай Баззаев в своем докладе.
Он рассказал о роли «Адамон Ныхас», отметив, что это движение - одна из ключевых национально-политических организаций, сформировавшихся в Южной Осетии в период обострения этнополитических противоречий и распада Советского Союза.
«Возникнув в 1988 году, данное движение стало важным инструментом в продвижении идей национального возрождения, укрепления осетинской идентичности и политического самоопределения региона. Анализ истории, целей и деятельности “Адамон Ныхас” позволяет понять сложный процесс формирования югоосетинской государственности и причины конфликта с Грузией», - сказал Баззаев.
По его словам, формирование «Адамон Ныхас» произошло на фоне нарастающего национального сознания и стремления к самоопределению народов Закавказья.
«Южная Осетия, являвшаяся автономной областью в составе Грузинской ССР, имела давние историко-культурные связи с Российской империей и позднее СССР, что во многом определяло мировоззренческие и политические ориентиры местного осетинского населения. В то же время грузинский национализм, усилившийся в конце 1980-х, провозглашение независимости Грузии и инициирование политики этнической ассимиляции со стороны грузинских властей вызвали серьезное сопротивление со стороны осетинской общины, для которой сохранение культурной автономии и прав национального меньшинства стало вопросом выживания», - продолжил он.
Однако, как отметил Баззаев, наряду с оборонительной функцией, «Адамон Ныхас» также сыграло культурно-просветительскую роль, способствуя возрождению языка, литературы и народных традиций.
По его словам, движение активно использовало печатные издания, массовые собрания и культурные акции для консолидации осетинской нации.
«Появление организации совпало с периодом острейшего столкновения национальных амбиций: грузинский парламент в 1989-1990 годах принял несколько законодательных актов, ограничивавших статус автономии Южной Осетии, что воспринялось местным населением как угроза этническому равноправию. В ответ “Адамон Ныхас” инициировало политические акции, выступления и бойкоты, призывающие к защите конституционного статуса автономии и права на самоопределение», - подчеркнул Баззаев.
Он заметил, что значимым событием стало принятие в ноябре 1990 года Декларации о государственном суверенитете Южной Осетии, разработанной и провозглашенной при активном участии движения, что фактически подготовило почву для последующего конфликта с централизованной властью Грузии.
«Политическая деятельность «Адамон Ныхас» была тесно связана с активизацией вооруженного противостояния. Организация фактически стала ядром югоосетинских вооруженных формирований, защищавших населенные пункты и ключевые объекты от грузинских вооруженных сил. Вплоть до начала полномасштабной войны в 1991-1992 годах «Адамон Ныхас» осуществляло контроль за военной организацией и мобилизацией местного населения. При этом стоит подчеркнуть, что движение обладало не только военным, но и широкой политической легитимностью - благодаря своей роли гаранта национальных интересов», - пояснил он.
Историк отметил, что анализ обращений и свидетельств современников показывает, что «Адамон Ныхас» выступало за создание независимого государства, опираясь на исторические права осетин и концепцию народного суверенитета.
По мнению Баззаева, это противостояние разработанной грузинской националистической политике создало непримиримые разногласия, которые переросли в вооруженный конфликт, приведший к фактическому отделению Южной Осетии. Движение обеспечило политическую мобилизацию населения, формирование параллельных структур власти и проведение референдума о независимости.
Культурное измерение деятельности «Адамон Ныхас» также заслуживает особого внимания.
Как отмечает Баззаев, в условиях этнических трений движение способствовало сохранению и развитию осетинского языка, поддерживало национальное образование и укрепляло общенациональные традиции.
«Это позволило противостоять процессам ассимиляции и сохранить осетинскую идентичность как основу для политической субъектности. Таким образом, “Адамон Ныхас” сочетало культурно-просветительскую миссию с политической и военной деятельностью, делая его уникальным феноменом национально-освободительного движения на постсоветском пространстве. В итоге, деятельность движения нельзя рассматривать исключительно в контексте внутрикультурной или просветительской инициативы. Это сложное явление, многогранность которого отражает целый спектр процессов - от возрождения национальной идентичности и консолидации народа до активной борьбы за политическую независимость и территориальную целостность», - сказал он.
Баззаев отметил, что «Адамон Ныхас» стал важным катализатором формирования югоосетинской государственности, сыграв значительную роль в эскалации конфликта с Грузией и определении современного статуса Южной Осетии.
«Изучение деятельности “Адамон Ныхас” критически важно для понимания причин и динамики югоосетинского конфликта, а также механизма национального самоопределения в постсоветских пространствах. Анализ показывает, что успехи или неудачи подобных движений зависят не только от внутренней консолидации, но и от реакции центра и международных факторов», - подчеркнул он.
Историк добавил, что в случае с Южной Осетии «Адамон Ныхас» стало связующим звеном между исторической памятью, этнической идентичностью и политическим активизмом, что определило судьбу, как Южной Осетии, так и Закавказского региона.
