Изольда Гаглоева

(Продолжение)

С рациональной точки зрения, культ мертвых основан на вере во вневременное существование души, но его рациональную основу следует искать в психологической потребности живых что-нибудь сделать для умерших. Именно эта потребность живых и создала удивительные мистические тексты – наставления душе умершего. В тибетской «Книге мертвых» ближайший к умершему человек обращается: «О благороднорожденный (такой-то), настало время искать путь... Познай себя в это мгновение и останься в этом мире. Я помогу тебе». В древнеиндийской погребальной молитве покойного наставляли: «Отправляйся согласно благочестивым делам на небо, на землю или в область вод, какое место для тебя благоприятно». Можно представить, что подобные слова произносятся и Священным персонажем, протягивающим ритуальную Чашу-медиатор Великому воину и наставляющим его в последний путь. Но кто же он, этот Священный персонаж?
Авторы предыдущих анализов рельефных изображений аланской гробницы объясняют фигуру обращенного к Воину загадочного персонажа как образ одетого в рясу христианского священника, осеняющего Воина двуперстным крестным знамением и причащающего его вином (кровью Божьей).

Блиц-опрос: В последнее время Грузия участила провокации в приграничной зоне, включая незаконные пересечения государственной границы РЮО, обстрелы пограничников и распространяемые безосновательные обвинения Южной Осетии в различного рода инцидентах. Какие цели, по Вашему мнению, преследует этими действиями руководство Грузии и какие контрмеры следует предпринять?

Мераб Чигоев, заместитель полпреда президента РЮО по вопросам постконфликтного урегулирования:
Цели, которые преследует грузинское руководство, очевидны, и как это ни удивительно, они большей частью касаются не проблем, связанных с Южной Осетией, а грузино-осетинских отношений. Если взять события в более широком разрезе, то это – постоянные заявления Грузии о том, что они поймали русских агентов, это шпиономания, плюс необоснованные обвинения в адрес Южной Осетии по инцидентам, которые случаются на границе. Все вместе свидетельствует о том, что Грузия целенаправленно старается дискредитировать Российскую Федерацию как миротворца в Южной Осетии и Абхазии и максимально старается добиться каких-то политических дивидендов, используя в том числе запрещённые приемы и методы.

"Я смиренно внимаю словам древних, говоривших,
что художник - великий мудрец, ведь он вмещает в себя то,
что не охватят Небо и Земля, и выявляет то, что не осветят
солнце и луна. С его кости сходит вся тьма вещей,
а пространство его сердца вбирает в себя просторы в тысячи ли…"
/ Чжу Цзинсюань, IX в./

Имя талантливого живописца, представителя русской художественной школы, Заслуженного художника России, Народного художника Осетии, член-корреспондента Академии Художеств России Шалвы Евгеньевича Бедоева давно известно любителям живописи.

В северо-восточных отрогах Кавказского хребта, в долине реки Большой Зеленчук, в VII – XIII веках располагались столица и духовный центр Аланского государства (широко известные в науке как Нижнеархызское и Кяфарское городища). Мощные оборонительные укрепления, величественные христианские храмы, добротные жилища горожан – все эти, дошедшие до нас, сокровища аланской культуры говорят о том, что здесь находилась резиденция аланских правителей, и именно здесь археологами обнаружен некрополь с дольменообразными гробницами, по всей видимости, принадлежавшими членам правившей аланской династии. Одна из этих гробниц, так называемый склеп с реки Кривой, или Кяфарская гробница, выделяется среди остальных не только размерами, но и уникальными рельефными изображениями, покрывающими все ее стены снаружи.

Блиц-опрос: В Тбилиси проходит совместная конференция НАТО-Грузия. Главная тема конференции - совместные планы Грузии с Северо-Атлантическим альянсом.
На Ваш взгляд, к чему может привести столь тесное сотрудничество НАТО и Грузии?

Мурат Джиоев, министр иностранных дел РЮО:
Власти Грузии давно для себя избрали приоритетом во внешней политике вступление в НАТО. Это находит понимание и осторожную поддержку у многих на Западе. При этом, конечно, руководство НАТО преследует, прежде всего, свои цели – максимально укреплять свои позиции на пространстве ряда стран бывшего СССР.

Когда в горах выпадает снег, природа сменяет экспрессию живописного полотна на изысканный графический лист с обнаженной утонченностью ритмов. Именно эта завораживающая чеканность ритмов в соприкосновении с цветовым пятном всегда волновала живописца-станковиста и театрального художника Магреза Келехсаева.
Значительную часть его станковых полотен можно назвать живописным вариантом джаза, где ведущая мелодия национальной темы развивается в новые и свежие формы, порожденные пластическими диалогами с мировым художественным наследием, собственными находками и богатейшей художественной фантазией. Как всякому человеку, выросшему в горах, ему присуще стремление к всеобъемлемости мира и дуалистическое ощущение мирового пространства, бесконечно растекающегося вокруг громадой макромиров и доверчиво простирающегося под ногами во всех упоительных и мельчайших подробностях. Поэтому художник часто использует прием сближения вертикальной и горизонтальной плоскостей картины, позволяя зрителю «взлететь» над миром, его селами и городами со свадьбами и погребениями, трудовыми заботами, праздничными застольями и любовными свиданиями. Он с удовольствием интерпретирует колорит и световые эффекты Куинджи, погружая в них почти антропоморфно скругленные очертания гор, и создает образ таинственной жизни одухотворенной природы, уютно уснувшей вместе с крошечным аулом под оброненным платком ночи («Спит мой аул», «Лунная ночь»).

(продолжение)

Проведенный нами краткий анализ осетинского орнамента, его сопоставление с близкородственными орнаментальными культурами позволяет предположить, что древние мифопоэтические образы Солярного божества, Богини Матери-земли, Мирового древа, Священных птиц и другие сакральные символы, рожденные в недрах североиранской культуры, продолжили свое существование в осетинском этнокультурном пространстве вплоть до начала XX века, дожив в виде фольклорной эстетической формы до ХХI века.