Блиц-интервью ИА «Рес» с художником Иналом Джуссоевым.
- Как Вы оцениваете художественную жизнь в Южной Осетии?
Хотелось бы, чтобы была лучше, она недостаточно бурная;скорее, можно сказать, вялая. Художников много, они интересны, и работ разных много, а выставок мало. Может, это связано с тем, что нет выставочных залов. Проблем материальных тоже много.
К.Г.Юнг как-то заметил, что в большинстве своих сюжетных узлов традиционный орнамент связан с порождающей зоной мира – с Богиней-матерью, поэтому-то хранителями орнаментальной традиции у большинства народов и являются женщины. За прошедшие тысячелетия образ Богини покинул активное религиозное поле, переместившись в декоративные сюжеты традиционного орнамента, но при этом не затерялся в нем. Внимательный читатель легко обнаружит аналогию между вышеприведенными изображениями североиранских крылатых и змееногих Богинь с антропоморфными фигурками из осетинского орнамента. Приобретя достаточную условность, орнаментальные фигурки сохранили при этом основную структурную символику священного образа Богини-матери. Почти во всех орнаментальных изображениях присутствуют хорошо проявленные крылатые руки, змеевидные ноги и ромбообразная голова. Иногда крылья и змеевидные ноги заменяются родственными по изобразительной семантике растениевидными формами, что не только не нарушает, а во многом дополняет древний образ. Ромбовидность головы – архаичный признак женского божества. Ромб отображает горизонтальную проекцию положения Богини в модели мира, отмечая ее местонахождение в Священном центре. В иных орнаментальных изображениях Богини явственно проявляется ее связь с Древом посредством изображения вместо головы трилистника, и здесь же обнаруживается знакомый нам по золотой пластинке из Комарова равнобедренный треугольник, но в поздней орнаментальной традиции он может нести уже иное обозначение, например - женское платье.
Блиц-интервью ИА «Рес» с художником-резчиком по дереву Юрием Габараевым.
- С чего и когда началась Ваше творчество?
- Мой тесть, Козаев Павел – театральный художник, был удивительно талантливый, благородный человек, наделённый великим множеством достоинств. Кроме выдающихся работ по оформлению спектаклей, создал прекрасные произведения из дерева. На склоне лет, уже тяжелой больной, он часто сидел в задумчивости и говорил: «Господь не дал мне сына, некому передать секреты своего дела, если бы нашелся кто-нибудь...».
И вот однажды (1995 г.) летом я зашел в его мастерскую, что-то искал и случайно обратил внимание на покрытый толстым слоем пыли деревянный брусок, до которого уже не дошли одряхлевшие золотые руки мастера. Я долго разглядывал его, и как мне захотелось порадовать сердце старика, что тайком от всех взялся за работу. Через месяц я показал ему свою первую работу «Уацамонгæ». Старик страдал атеросклерозом, почти никого уже не узнавал, наверняка не узнал и меня, но долго смотрел на чашу, не отрываясь, потом вдруг засмеялся и по его морщинистым щекам скатились слезы.
Блиц-опрос: Какие меры, по Вашему мнению, необходимо предпринять для дальнейшего укрепления государственности РЮО?
Мира Цховребова, заместитель председателя парламента РЮО:
Сегодня необходима стратегия национального развития нашей страны. Нужно четко определить задачи и цели.
В этой стратегии должно быть записано, к чему мы стремимся, каким мы видим наше будущее, где и с кем должны быть, на каком языке должны говорить и какие ценности исповедовать. Вот и всё.
Именно к такой священной фигуре в орнаментальных композициях подъезжают мужчины-всадники. Подобный сюжет – один из основных в русском орнаменте. У него древние и глубокие индоевропейские корни, приводящие к временам, когда Богиня Мать-земля сама воплощалась в коня. Со временем произошла антропоморфизация Богини, конь из ее воплощения стал атрибутом, спутником и жертвенным животным. Так, греки поклонялись богине Меланиппе – черной кобылице, культ которой позднее слился с культом Деметры. У троянцев был распространен образ Богини – хозяйки коней, стоящей между двумя всадниками. Эти всадники, спутники Богини, близнецы, олицетворяющие противоположные стихии – жизнь и смерть, над которыми властна только Мать-земля. Кельты чтили богиню Эпону – «хозяйку коней», представлявшуюся между двумя всадниками или двумя конями. Подобной Богине поклонялись и германцы.
Блиц-опрос:Наибольший резонанс в политической жизни Южной Осетии за последнее время вызвал инцидент в парламенте РЮО 15 июня 2011 года. Инициативная группа по проведению референдума предложила парламенту внести изменения в Конституцию РЮО по третьему президентскому сроку.
Как Вы оцениваете в этом свете деятельность представленных в парламенте политических партий Республики?
Коста Дзугаев, государственный советник президента РЮО:
Вопрос о референдуме действительно в эти месяцы стал одним из наиболее резонансных вопросов общественно-политической жизни Республики. Что сейчас можно сказать об этом в плане политологического анализа?
Совершенно очевидно (вопреки навязываемому оппозицией мнению), что в обществе существует сильное «политическое требование» на Э. Кокойты в качестве лидера. Он нам нужен – со своей проверенной политической позицией, связями в российском руководстве, опытом административно-управленческой работы. Следовательно, инициативная группа по проведению референдума отражала это реально существующее в обществе стремление, и попыталась его реализовать, начав с устранения из Конституции запрета третьего президентского срока.
Любая биография, тем более биография личности, - тема романа, а в короткой аннотации – эссе – она – вехи, дорожные знаки, статистика...
Художник Магомет Чочиев родился в горах Южной Осетии, рано потерял отца, почти не видел брата, уехавшего подростком на заработки в шахты России, а сам в армии стал матросом, так и не написавшим ни одного полотна о стихии, швыряющей на гребень “девятого вала” малочисленных маринистов и потомственных рыбаков... Зато в мастерской Магомета моря и океаны картин, эскизов, набросков, которые количеством ушли не в знаменатель, а в числитель творческой состоятельности и неповторимости этого мастера.
В своей основе русский орнамент, как и осетинский, композиционен, что и позволяет нам структурно объяснить соподчиненность его персонажей, их отношение (зависимость) к центральной антропоморфной фигуре, за которой легко прочитываются черты древней Богини Матери-земли. Изображенная в орнаментальной композиции, эта культовая фигура (иногда объединенная с Древом), как бы ниспосылает окружающему ее миру свое благорасположение, а иногда обращается к Верху, к своему священному супругу – Богу-отцу. Поэтому, вероятно, не случайно обнаруживаются в русской вышивке размещенные рядом ромб и крест, ромб и розетка, символизирующие соединение неба и земли, мужских и женских начал мира.
В русском орнаменте эта священная женская персона иногда определяется по расширенному книзу платью в виде треугольника, реже прямоугольника с усеченными верхними углами. Этот образ часто соединяется с Древом в одну фигуру, где платье сливается с треугольным основанием Древа. Подобный мотив использовали для вышивки подолов (зона низа) каргопольских женских рубах первой половины XIX века.
Блиц-опрос: 12 июня День России - Государственный праздник Российской Федерации. Как Вы оцениваете роль России на Южном Кавказе?
Юрий Дзиццойты, заместитель председателя парламента РЮО:
Я хотел бы начать издалека. После развала Советского Союза был период, когда Россия проходила стадию становления своей государственности. Этот период остался далеко позади, Россия твердо встала на ноги. Поэтому ее роль на международной арене выросла. Я думаю, что теперь можно говорить как минимум о биполярном мире, если ни триполярном имея ввиду США, Россию и Китай. Россия в этой конфигурации занимает свое очень твердое положение. Отсюда и определяется ее роль в политике Южного Кавказа. То, что она признала Южную Осетию и Абхазию, сделав большой шаг - это исторически очень правильный шаг, который приведет к разрешению проблемы, развязыванию тугого узла, который был завязан еще на заре Советской власти, когда по воле отдельных партфункционеров Южная Осетия и Абхазия были определены. Абхазия же была Советской социалистической Республикой, она не была автономной в составе Грузии. Ну, так получилось.
