История первой футбольной команды Южной Осетии
Если тысячу ребят в Южной Осетии спросить о любимом виде спорта, 999 из них назовут футбол. Сегодня, когда выходцы из Осетии: Газзаевы, Черчесов, Габулов, Дзагоев, Касаев, Гатагов прославляют российский футбол, вряд ли найдется в Осетии мальчишка, которого оставляют равнодушным полные страстей футбольные баталии.
Такова жизнь. Она преступна по своей природе,
если ее утверждать, если упорствовать в ней…
Но и здесь время от времени звучат освобождающие
тона сатурналий и карнавала.
М.М. Бахтин
Вопросы
Всего несколько столетий назад, российский венценосный культуртрегер прорубил окно в Европу, позволив вместе со всей Россией заглянуть в него и ее малым народам. Этот визуальный вариант европеизации изменил привычный мир национальных культур, в которых к началу ХХ века образуются зачатки национальной интеллигенции, подготовленной к формированию новой культурной парадигмы. Общероссийский процесс вестернизации не обошел и осетин, небольшой народ с древней историей, обустроивший у себя в начале ХХ века основные институты цивилизации, одним из которых и стал национальный театр.
«Где Эссекс я спрашиваю, где американец?!» – тон вопроса прозвучавшего в телефонной трубке ничего хорошего для командующего морской авиацией Балтийского флота не сулил. Министр обороны требовал найти находящийся в Норвежском море американский авианосец «Эссекс».
Время быстро меняет лицо той культуры, которая не сумела сохранить своего духовного защитника. Прошло чуть больше ста лет, а мы уже не понимаем многого из некогда стройной системы традиционной осетинской культуры. Один из важнейших элементов этой культуры является традиционный народный орнамент, вобравший в себя духовные смыслы тысячелетней культурной традиции.
(продолжение)
Начало
Гонения
К сожалению, время демократических послаблений в стране к концу двадцатых годов оканчивалось. НЭП справился с разрухой и голодом, помог в индустриализации страны. Начиналась новая волна «завинчивания гаек». И если в Москве и Ленинграде чекисты перебирали интеллектуально-культурную элиту, то в провинции каждая индивидуальность была на счету. Как мы знаем, в эти годы Туганов покидает Владикавказ, перебираясь в Цхинвал.
(продолжение)
Начало
Творческий метод
Благодаря тем немногим воспоминаниям о Туганове и таким же немногочисленным его работам, что дошли до нас из того периода творчества, мы можем увидеть не только отношение общества к новаторским поискам художника, но и само направление этих поисков.
(продолжение)
Начало
Ветер революции
Как быстро летит время. Молодой человек только-только начал ощущать открывающиеся смыслы знания, только стал обретать опыт, а уже пора нести ответственность за семью, за избранные принципы. Только-только проявились новые профессиональные возможности, а мир вдруг стал меняться и ожесточаться. Приходило новое время, олицетворявшее собой ХХ век. Россия медленно, но уверенно вползала в полосу социально-политических кризисов. За изнурительной мировой войной последовал ряд революций, столкнувших огромную, казалось бы, отлаженную империю на путь долгого и кровавого социального эксперимента.
(продолжение)
Начало
Потерянные драгоценности
Бурный поток творческих исканий и открытий начала ХХ века, течение которого не могло не затронуть личность Махарбека Туганова, находившегося в одном из центров зарождения этого потока, пройдет через весь век, отражаясь в судьбах разных художников, порой разделенных временем и пространством.
Нарты. Дети Солнца. Рожденные в огне. Эти эпитеты проходят невидимой линией сквозь все сказания о нартском народе, начиная с самого первого нарта – Бастысарытыха. Первый огненный нарт, сразу после рождения бросается в море, которое он высушивает своим жаром, а затем начинает испытывать свои силы в борьбе с различными силами природы: водой, лесами, горами и прочим. Все нарты несут в себе божественное начало огня в отличие от прочих. В борьбе с врагами нарты имеют способность быть неуязвимыми, но, раскаляясь в борьбе до сильного огня, они слабеют, и тогда им нужна вода, море, океан, чтобы окунувшись в воду, и снова стать закаленным, как булат.
Начало
Гнездо
В 1962 году Северо-Осетинское государственное издательство «Ир» публикует монографию М. Хакима «Махарбек Туганов. Народный художник Осетии». Композиция и стилистика текста книги выстроены так, как будто воспроизводят воспоминания художника, записанные с его слов автором. До сих пор это издание, а также вступительная статья к литературному наследию М.Туганова (издание 1977 года, осуществленное при участии сына художника - Энвера Туганова), наиболее полно представляют биографию осетинского мастера. По всему видно, что основные факты биографии были получены автором первой книги до 1952 года (даты смерти мастера). Сама же книга обретает издательскую форму уже в новые идеологические времена, подоспев к десятилетию печального события. Издание 1977 года также было приурочено к печальному юбилею, напоминая нам, что дату смерти мастера вспоминали чаще, чем день его рождения.