Начавшаяся неделя в осетинском календаре называется Урсы къуыри, что в христианстве соответствует очередной подготовительной неделе перед Великим постом, так и называемой «сырной» или «сыропустной». В народе это время известно как Масленица - один из самых веселых праздников. К этому времени в каждой осетинской семье заранее бывали готовы специально сделанные сыр, масло и прочие высококачественные молочные продукты.
В воскресный вечер готовили праздничный стол, на котором последний раз перед Пасхой ели мясную пищу. Как правило, ее готовили из мяса соответствующих жертвоприношений предыдущих дней. В понедельник население держало пост до вечера, а потом готовили ужин, состоявший только из кисломолочных продуктов, выпечки, яичницы. Этот день назывался Фæстаг Аларды / Алардыйы комбæттæн.

Геноцид: как это происходило и происходит. 19 лет спустя

Рождество 1991 года вписано в историю Осетии кровавыми буквами.
6 января 1991 год - начало открытой военной агрессии Грузии против народа Южной Осетии. В ночь на 6 января внутренние войска МВД СССР, которые должны были поддерживать стабильность, без уведомления руководства Южной Осетии были уведены в казармы и в 4 часа утра в город вошел 3-х тысячный отряд грузинской милиции, переодетые в милицейскую форму грузинские боевики и амнистированные накануне уголовники и наркоманы. С ними было большое количество техники и собак. Грузинская «милиция» оккупировала центральную часть города, перекрыла все дороги и перекрестки. Начались пытки, аресты, насилия, убийства, поджоги. Днем 6-го января грузинские «милиционеры» открыли огонь по безоружным людям. Один человек погиб, несколько было ранено.
Первой их жертвой стал Кочиев Гриша Федорович, 32 года, житель г. Цхинвал, прикрывший при обстреле своим телом детей. В ту же ночь были ранены четыре человека.
Список первых жертв грузинской агрессии 6-8 января 1991 года:

Относительно времени постройки Цхинвальской крепости до настоящего времени нет ни точных письменных источников, ни достоверных народных преданий. Только на основе анализа отдельных сведений "Картлис цховреба" ("Летопись Грузии") и осмотра кое-где сохранившихся башен, отдельных амбразур-бойниц, возможно приблизительно установить период ее постройки. (На основании данных "Картлис цховреба" можно полагать, что фундамент Цхинвальской крепости был заложен во второй половине XVII века. В более ранних сведениях, в которых упоминается Цхинвал), относится к 1392 году.

История Южной Осетии богата самыми разными событиями. Можно вспомнить много славного и героического. Но нередко триумф и победа сопровождались глубоким трагизмом, связанным с большими людскими потерями. Не случайно, поэтому, дни празднования у осетин не проходят без обращения к тем, кто нас безвременно покинул. Радость и скорбь – неразделимы.
Пролетел год с тех дней, когда народ Южной Осетии пережил самое страшное, когда ребром стоял вопрос: быть ему или не быть? И возобладало первое. И это закономерно и справедливо. Южные осетины генетически настроены на отражение всех нападок на свою независимость, всегда готовы дать отпор на любое посягательство на свои национальные интересы.

Поэт стал искать себе жильё. После долгих поисков нашёл кров в рыбацкой хате Осипа Васильевича Данилова, находившейся на самом берегу моря. В письме Елене Цаликовой от 4 июля Коста писал: "...обстановка комнаты хотя и убогая, но очень уютная и опрятная". Он буквально упивается пребыванием в Очакове. Ему тут всё по нраву: и люди, и обстановка, и морские ванны, и еда, и общение с хозяйской семьёй, и природа. В том же письме поэт пишет: "Вы же видите, как и в Очакове прекрасно. Быть изо дня в день у моря, наблюдать с раннего утра и до позднего вечера его бесчисленные изменения и переливы, торжественную тишину или какой-то тревожный рокот, таинственный говор волн... И ко всему этому купанье... морское купанье! Вы не можете себе представить, какое это наслаждение и как это полезно. Я так поздоровел за эти 9 дней, как стал купаться, что вы бы просто не налюбовались, если бы видели. Нога тоже крепнет, - хожу очень много и даже с детьми бегаю наперегонки, играю в лапту (мяч)... Пью молоко и по маленькой дозе крымское вино (дивное, 35 к. бутылка), ем борщ, чуть не целую миску, и всевозможную свежую рыбу. Недостаёт только палитры и холста".

Как известно, Коста Хетагуров был сослан властями за пределы Терской области дважды.
В первый раз Коста сослали в 1891г. Поводом для ссылки послужило деятельное участие поэта в кампании против закрытия Ольгинской женской гимназии. По сути поэт возглавил борьбу мыслящих земляков за сохранение возможности для представительниц осетинской нации получать передовое для того времени образование. Выпускницы гимназии - единственного в Осетии женского учебного заведения - становились учителями школ, способствуя распространению грамотности среди народа. Борьба Коста и его единомышленников увенчалась успехом: Ольгинская женская гимназия была вновь открыта. Однако к наиболее активным противникам её закрытия были применены те или иные меры наказания. Коста, например, сослали в село Лаба (официально называвшееся Георгиевско-Осетинское) Баталпашинского района Кубанской области. Другого участника общественной протестной кампании - священника Александра Цаликова - перевели из Владикавказа в Пятигорск и т.д.

Нынешний год в Осетии объявлен Годом Коста Хетагурова. В октябре исполняется 150 лет со дня рождения великого поэта. Редакция газеты "Южная Осетия" публикует статьи, посвященные жизни и деятельности этого великого человека. О малоизвестных фактах из творческой судьбы поэта рассказал кандидат филологических наук, преподаватель ЮОГУ Мусса ПЛИЕВ.
Имя Коста Хетагурова каждым осетином произносится и слышится с благоговением. В осетинских городах и селах и не только в осетинских, в память о нем воздвигнуты памятники. А в наши дни имя Коста приобретает и мировую известность. Его произведения издаются на осетинском, русском, украинском, белорусском и других языках, трижды были изданы академическим изданием. Стихи Коста переведены на французский, чешский, армянский, кабардинский и другие языки. Многие ученые изучают жизнь и деятельность выдающегося деятеля. Почти каждый осетинский поэт и прозаик, испытывая на себе благотворное влияние поэзии Коста, посвящает ему одно или несколько своих произведений.
Чем же заслужил Коста такую безграничную любовь осетин, такое уважение всего народа?

Интерес к истории российско-осетинских отношений не ослабевает уже много лет. События августа 2008 г. лишь обострили внимание к историческим сюжетам XVIII в. Заинтересованное обсуждение будет продолжаться: порукой тому политическая актуальность судеб современной Осетии. К тому же на нынешний год приходится памятная дата – 260-летие установления наших отношений с Россией. Осетинское посольство отправилось в Петербург в 1749 г. и работало там до 1752 г., обсуждая с правительством России концепцию русско-осетинского союза и будущего присоединения.
Признание Республики Южная Осетия и установление дипломатических отношений с Российской Федерацией наполняет события XVIII в. особым значением. В свою очередь, яркая история предков сообщает дополнительную глубину и осмысленность деяниям наших современников.

2008 год

8 августа В ночь с 7 на 8 августа 2008 года вооруженные силы Грузии вторглись в Южную Осетию. Нападение началось в 23:35 с массированного ракетно-артиллерийского удара по Цхинвалу и ряду осетинских сел, после чего штурмовые группы грузинских спецподразделений при поддержке бронетехники и авиации начали штурм югоосетинской столицы. Вооруженные силы Южной Осетии и ополченцы отбили несколько атак на Цхинвал, а жители Цхинвала обратились к руководству Российской Федерации с просьбой об оказании военной помощи в отражении агрессии.
Руководство РФ приняло решение о начале операции по принуждению Грузии к миру. Президент РФ Дмитрий Медведев заявил, что в соответствии с Конституцией и федеральным законодательством он «обязан защитить жизнь и достоинство российских граждан, где бы они не находились».