История

Старый символ Нового года

01/01/2012 - 17:59

Наступивший 2012 год считается Годом Дракона. Определение это сделано в соответствие с восточным, вернее, китайским календарем. Такая вот модная традиция последнего десятилетия — разного рода восточные календари, гороскопы и фен-шуй. И ведь, действительно, такое ощущение, что ДРАКОН исключительно китайское понятие, хотя он как мифический символ давно известен и у других древних народов мира, в частности, он явственно присутствует в скифо-сармато-аланском наследии.

Аланский триколор

18/12/2011 - 12:15

Развитие этнического сознания находится в тесном взаимодействии с множеством факторов. Наиболее важные из них можно свести к своеобразному этносоциокультурному феномену. В этой трехмерной структуре культурный фактор выражает функции самоутверждения и самовыражения. В данном случае вспоминаются важные функции этнической культуры. С одной стороны, интеграция, а с другой - дезинтеграция. К числу форм этнокультурного самоутверждения и самовыражения относятся геральдическая символика, героические персонажи, национальная колористика, знамена и прочее. Среди атрибутов этнополитической символики знамя занимает видное место.

Культ коня — часть духовной жизни населения Древней Осетии

07/12/2011 - 19:14

Доклад директора Юго-Осетинского научно-исследовательского института им. З. Н. Ванеева Роберта Гаглоева на III Абхазской международной археологической конференции


В связи с разработкой вопросов идеологии у населения, проживавшего в древности на территории Южной Осетии, чрезвычайно важное значение имеют те материалы, которые представлены из могильников позднеантичного и раннесредневекового времени края.

Семь богов и семь миров в осетинской мифологии

15/11/2011 - 09:11

В начале 30-х годов прошлого столетия Дзахо Гатуев, переводчик осетинского эпоса о Даредзанах на русский язык, обратил внимание на особую роль, отведенную в переводимом им памятнике числу «7». Дз. Гатуев попытался выяснить истоки культа этого числа у осетин, в связи с чем, в частности, писал: «Иамон взял жену из-за семи гор, семи рек. Девушка Даредзанти была отдана замуж тоже за семь гор и рек. Лось (в подлиннике - олень) - семирогий. Кони прядают от Амрана на семь гумен. Великан - семиглавый. На фамилию Даредзанти наложили дань семь небесных великанов. Несомненно, что эта цифра вошла в эпос в результате сильного восточного влияния. На востоке ей придается особенное значение: там считают семь морей, семь земель, семь планет, семь цветов, семь тонов музыки и семь металлов. Отсюда же семь небес, на которые восходит пророк Мухаммед».

Ритуальный сосуд из Чертомлыкского кургана. Жертвенный конь

01/11/2011 - 12:23

(продолжение)

Мы с вами в целом рассмотрели мифоритуальный образ Чертомлыкского сосуда, а так же символику и функцию его краников-сливов. Вспомним, что верхний мир сосуда отделен от нижнего мира-лона-древа разделительной линией проходящей на плечиках сосуда и орнаментированной узором меандра, на который опираются два верхних изобразительных фриза: сцена терзания оленя грифонами (с двух сторон от ручек) и фриз-сцена – поимка и приручение скифами диких коней. Как мы уже отмечали меандр, и в греческой и в скифской культуре – древний образ воды, первородного хаоса, изначальной энергии порождения, т.е. пространства Богини-матери-охранительницы. В контексте структуры верхних фризов сосуда он функционально замещает собой все нижнее пространство, орнаментально опоясывая собой его тело.

Российской таможне 20 лет

25/10/2011 - 08:02

25 октября 2011 года российские таможенники в 20-й раз будут отмечать свой профессиональный праздник в новейшей истории.
Введенная с 1991 года традиция чествовать таможенника в этот день уходит корнями в XVII век — 25 октября 1653 года царь Алексей Михайлович впервые подписал Указ «О взимании таможенной пошлины с товаров в Москве и в городах, с показанием, по скольку взято и с каких товаров». 25 октября 1991 года был подписан Указ президента России о создании Государственного таможенного комитета, в 2004 году преобразованного в Федеральную таможенную службу.

Ритуальный сосуд из Чертомлыкского кургана. Зооморфные краники

18/10/2011 - 11:27

(Продолжение)

Рассматривая функциональную и семиотическую структуру Чертомлыкского сосуда обязательно задашь себе вопрос, почему в его основании находятся сразу три слива, и для какой ритуальной функциональности они предназначались? Найти точные ответы на эти вопросы сложно, но можно попытаться проанализировать в какие мифоритуальные тексты попадают зооморфные образы краников, и как действовала их функциональная семантику.

Ритуальный сосуд из Чертомлыкского кургана. Структура Чертомлыкского сосуда

27/09/2011 - 15:42

(продолжение)

Чертомлыкский серебряный сосуд состоит из нескольких регистров по вертикали. В верхней части сосуда находится фриз, разделенный на две части ручками, изображающий идентичную сцену терзания оленя грифонами. На плечиках сосуда – фриз, который обычно интерпретируют как сцену из скифского быта – поимку и приручение диких коней. Ниже все тулово сосуда покрыто изящным, с художественной точки зрения, растеневидным узором в котором проявлены цветы, пальметки и колосья, а так же сидящие на них птицы.

Этапы становления РЮО

22/09/2011 - 08:14

- 1774, октябрь. Вхождение единой Осетии в состав Российского государства.

- 1920, июнь. Начало геноцида южных осетин и изгнания их властями Грузинской Демократической Республики. Погибло более пяти тысяч мирных жителей, остальные были изгнаны в Северную Осетию.

- 1921, 25 февраля. Установление Советской власти в Грузии.

Ритуальный сосуд из Чертомлыкского кургана. Посланник скифской культуры

13/09/2011 - 13:18

Опыт семиотического прочтения

Когда весной 1862 года русский археолог Иван Забелин приступил к исследованию грандиозного по размерам Чертомлыкского кургана (350-325 гг. до н.э.), то вряд ли он предполагал, что перед ним откроются не только удивительные архитектурно-планировочные особенности этого кургана, но и обнаружатся заложенные в него бесценные сокровища. Большинство приднепровских скифских курганов было вскрыто и ограблено до ХХ века, но Чертомлыкский курган оказался с двойным дном и обманул грабителей.

Страницы