История

- 1774, октябрь. Вхождение единой Осетии в состав Российского государства.

- 1920, июнь. Начало геноцида южных осетин и изгнания их властями Грузинской Демократической Республики. Погибло более пяти тысяч мирных жителей, остальные были изгнаны в Северную Осетию.

- 1921, 25 февраля. Установление Советской власти в Грузии.

Опыт семиотического прочтения

Когда весной 1862 года русский археолог Иван Забелин приступил к исследованию грандиозного по размерам Чертомлыкского кургана (350-325 гг. до н.э.), то вряд ли он предполагал, что перед ним откроются не только удивительные архитектурно-планировочные особенности этого кургана, но и обнаружатся заложенные в него бесценные сокровища. Большинство приднепровских скифских курганов было вскрыто и ограблено до ХХ века, но Чертомлыкский курган оказался с двойным дном и обманул грабителей.

(Продолжение)
Рассмотрев главный атрибут праздничной одежды представителя кобанско-тлийской общины – пояс, обратим наше внимание на предмет, без которого не обходился ни один обряд мужского захоронения, т. е. на вещь, олицетворяющую в сознании древнего человека мужскую онтологическую суть. Это уникальный по своей пластике и изобразительной информации бронзовый топорик (его функциональная часть). Осознавая уникальность представленной вещи, давайте посмотрим на нее со стороны человека, его эксплуатировавшего, попробуем увидеть скрытые символические тексты в функциональном пространстве бронзового топорика.

26 августа 2008 могут считать своим вторым днем рождения все, кто пережил 08.08.2008 - 11.08.08. Все, кто на себе испытал разрушительную мощь системы залпового огня, пережили ситуации, когда могли быть уничтожены танками на земле, самолетами и вертолетами с воздуха. Все, кто в течение 3-4 суток были на грани полного уничтожения. Все, кто был "материалом" для практического исполнения со стороны фашистской Грузии геноцида южной ветви осетинского народа, культура которого намного древней культуры неблагодарных наших южных соседей. Я имею в виду не только президента Грузии Мишико Саакашвили, но и всех тех, кто поддержали и поддерживают бредовые измышления малюсенького фюрера. Где вы, здравомыслящие грузины? Где вы, интеллигенция Грузии, с вашими традициями, среди которых немаловажное место с давних пор занимало человеческое отношение ко всем, независимо от национальности и вероисповедания?

(Продолжение)
Изобразительная композиция, нанесенная на кобанско-тлийский пояс, показала нам структуру древней картины мира, наполненную божественными персонажами и их энергиями. Но вся ее сакральная пространственность могла существовать только при обозначении ритуального священного центра, через который проходила вертикальная ось Мировой модели, соединяющая собой все три космические зоны (небо, землю и преисподнюю) и связывающая человека с божественными Отцом и Матерью.

Аналитическая справка

Сепаратистская Грузия и унионистская Южная Осетия

В 1990 году ГССР в одностороннем порядке совершила ряд юридических действий по демонтажу формата своего пребывания в составе СССР.
20 июня 1990 года Верховный Совет ГССР отменил все законы и законодательные акты, принятые ГССР после 1921 г., что явилось нарушением принципа целостности и нерушимости границ СССР, поскольку СССР, а не Грузия, являлся субъектом международного права.

(продолжение)

Приступая к структурному анализу художественной формы изделий из кобанско-тлийской бронзы, нам, в первую очередь, следует уяснить, что же собой представляла в сознании древнего человека подобная вещь, тем более вещь, наделенная сакральной символикой.
Любая созданная человеком вещь – это творение и как таковое не может не нести отпечатка своего творца – человека. Вещь обретает дар говорить не только о себе, но и о том, что выше ее и больше связано с человеческим, нежели с вещным. Вещь несет в себе мир, его образ, ведь в ее пространстве наводятся мосты между материей и духом.

В череде памятных мероприятий августа, посвященных трехлетней годовщине войны 2008 года, мы как-то забыли вспомнить события августа 2004 года. Именно тогда правители Грузии во главе с М. Саакашвили первый раз попытались развязать широкомасштабную войну в Южной Осетии. И тогда же мы первый раз видели спины бегущих из Осетии грузинских солдат.
Очередное обострение в зоне грузино-осетинского конфликта началось 31-го мая 2004 года. Именно тогда М.Саакашвили, ободренный легким захватом Аджарии, решил покончить и с Южной Осетией.

(продолжение)

Столь величественное одеяние должно было не только выделять своего хозяина в общей социально-родовой структуре, но, возможно, параллельно (празднично) исполняло особую, культовую функцию. Металлические предметы во все времена почитались именно за то, что прошли металлургически-кузнечную обработку (для архаического сознания - магию). В различных мифологиях кузнечно обработанные металлические вещи постоянно демонстрируют соединительную символику сакральных сфер мироздания (например упоминание о метеоритном металле). В нартовском эпосе осетин посредством кузнечной магии закалили свое тело главные герои эпоса – Сослан и Батраз. В народных верованиях кузнец был связан с мистическими, потаенными энергиями земли, общаясь и подчиняясь ее хозяйке, позволившей взять у нее часть руды, а значит, передать посредством изготовленных предметов ее особые магические свойства. В процессе обработки металла кузнец-маг привлекал к участию в его рождении все стихии: землю, из которой добывалась руда, огонь, подчинивший руду человеческой (магической) воле, воздух, ее охладивший, а также воду, закалившую металл. Металлическая вещь как бы вбирала в себя энергию всех трех зон мироздания, поэтому неудивительно, что эта же космогоническая символика отражается как в ее форме, так и в орнаментации.

(продолжение)

Обнаруженные археологами металлические предметы кобанско-тлийской культуры, в основном, составляют атрибутику парадной мужской одежды. В первую очередь это бронзовые пояса и их пряжки, затем уникальные топорики, фибулы, булавки, навершия посохов и многое другое. Каждый из этих предметов уникален и не только своим эстетическим видом, рисунком и пластикой, но, в первую очередь, тем знаково-символическим текстом, который некогда наполнил бытовую вещь священным смыслом охранительной магии. Обратившись к этому тексту, мы соприкоснемся с любопытным явлением – пространством вещи и ее хозяина, т.е. технологией их взаимоотношений.